#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה מזכירין מלכות בחתימה לברכת השיבה שופטינו?	"כן הקשה רבינו יחיאל, ואמנם מצא במחזור ויטרי דאין חותמים במלך אלא הקל המשפט בכל השנה, אבל מיישב המנהג ע""פ הפסוק מלך במשפט יעמיד ארץ, דלגבי משפט שייך מלכות טפי משאר ברכות."	סימן קיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה לא בעי מלכות בחתימות הברכות?	"מבואר מרבינו יחיאל משום דהיא סמוכה לחברתה [דהיינו לראש הברכה] (פרישה ס""ק ב')"	סימן קיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למה אמרינן בעשי""ת המלך המשפט?"	"1) ביאר הט""ז (ס""ק ב') דבכל השנה המשפט אינו עיקר אלא הצדקה משא""כ בעשי""ת העיקר הוא המשפט<br>2) ועוד ביאר הט""ז (שם) דבכל השנה אינו במשפט אלא ע""י התעוררות משא""כ בעשי""ת הקב""ה במשפט מצד עצמו"	סימן קיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם טעה ולא אמר המלך המשפט בעשי""ת?"	"אם לא הזכיר מלך בהחתימה בודאי צריך לחזור, אבל אם אמר מלך אוהב צדקה ומשפט כמנהגינו אם נזכר תכ""ד לתיבת ומשפט יאמר המלך המשפט, ואם לאו לפי המחבר (סי' תקפ""ב) צריך לחזור לתחילת שמ""ע, והטור (סי' קי""ט) כתב דאם עדיין לא גמר שמ""ע צריך לחזור לברכת השיבה שופטינו, אכן לא קיי""ל כוותייהו אלא אם גמר הברכה ימשיך תפילתו (מ""ב ס""ק ג') [אכן הט""ז (ס""ק ב') סבר דיחזור ויתפלל בתנאי נדבה]"	סימן קיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם אמר ""מלך המשפט"" בעשי""ת (חסר ה""א)?"	"י""א דצריך לחזור, אבל למעשה בדיעבד א""צ לחזור (מ""ב ס""ק ב')"	סימן קיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בכל השנה אמר 1) המלך הקדוש 2) המלך המשפט?	"1) הערוה""ש מסתפק בדבר, אבל השע""ת (ס""ק א') הביא מח' בדבר ורוב האחרונים סוברים שיצא [ואפי' להט""ז א""צ להתפלל עוד פעם בתנאי נדבה] 2) ה""נ הביא השע""ת (שם) מח', ורוב הפוסקים מקילין, וכן פסק המ""ב (ס""ק א') דיצא. [הבאה""ט (ס""ק א') כתב דלפי ביאור של הט""ז יהא צריך להתפלל עוד פעם בתורת נדבה, אבל דחה השע""ת דאינו מוכרח די""ל דדוקא בעשי""ת החמיר הט""ז לחזור ולהתפלל בתורת נדבה ולא בשאר ימות השנה]"	סימן קיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה ברכה יש כל האלפא ביתא?	"ברכת על הצדיקים [לומר עשה עמנו חסד למען הצדיקים העוסקים בתורה] (טור) {אמנם, ליכא פ""א סופית (עטרת זקנים סי' נ""ט)}"	סימן קיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למה יש מ""ב תיבות בברכת על הצדיקים?"	"כנגד הפסוק וכל קרני רשעים אגדע שיש בה ז' תיבות ושני הפסוקים מפני שיבה תקום וגו' וכי יגור אתך גר וגו' שיש בה ל""ה תיבות (טור), ועוד כנגד השם של מ""ב (ערוה""ש סעי' ד')"	סימן קיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יכוין באמצע ברכת את צמח דוד עבדך?	"1) לצפה לביאת משיח דהרי שואלין ממנו לאחר מיתה צפית לישועה<br>2) יצפה לישועת ה' שעושה עמנו להצילנו מכמה פגעים רעים בכל יום ובכל רגע (שע""ת ס""ק א')"	סימן קיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הענין להזכיר ג' ברכות אלו [צדיקים, ירושלים, דוד]?	"כתב שבולי הלקט בשם ה""ר בנימין (מובא בב""י לקמן סי' קפ""ח) ע""פ המדרש דביום שנחלק מלכות בית דוד כפרו בהקב""ה, ובביהמ""ק, ובמלכות בית דוד, ואין נגאלין עד שיתודו ויתבעו שלשתן, ולפיכך מתפללין משען ומבטח לצדיקים כנגד מלכות שמים, בונה ירושלים כנגד הביהמ""ק, וקרן ישועה כנגד מלכות בית דוד."	סימן קיח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הוא דבר פשוט דברכת את צמח הוי ברכה בפנ""ע?"	"איתא בירושלמי (ברכות פ""ד) דאת צמח הוי בכלל ברכת ולירושלים {ולפי""ז מובן למה ליכא פיוט לברכת את צמח בקרובץ לפורים}, ושמעתי מר' פסח קראהן שליט""א בשם הרב דוד כהן שליט""א דרצה לבאר ע""פ המדרש על דן ידין עמו שיעקב אבינו ראה שמשון וסבר שהוא משיח אבל לאחר שמיתתו הבין דאינו משיח ולפיכך צריך לצפות למשיח ואמר לישעותך קויתי ה', וה""נ יתכן לפרש ע""פ הרמב""ם (מלכים פי""א) דר""ע סבר דבר כוכבא היה משיח אבל אחר מיתתו הבין דאינו כן, ואפשר דבשעה זו התקנו להתפלל את צמח כברכה בפנ""ע. "	סימן קיח סעיף א		
